شرح طرح دوفوریتی مجلس برای جبران خسارات سیل اخیر و کاهش خسارات سیل در آینده

⭕️⭕️ توضیحات مهندس مقدسی رئیس فراکسیون پیشگیری و مدیریت بحران مجلس:

استفاده از منابع مختلف برای جبران خسارات

توجه به دستورات ارزشمند مقام معظم رهبری 

توجه ویژه به کشاورزان و پشتیبانی بیمه از ایشان

توجه به زیر ساختهای شهری و روستایی و خسارات وارده به منازل و مغازه ها

♦️ توجه ویژه به هواشناسی کشور و خرید تجهیزات پیشرفته برای پیش بینی های بلندمدت تر

طراحی سیل بندهای مدرن متناسب با اقلیم های سیل خیز

دعوت از وزرای راه و شهرسازی،نیرو،کشور و جهاد کشاورزی برای طراحی راهکارهای پیشگیرانه در آینده

حس مکان یا حس تعلق مکان به معنای ادراک ذهنی مردم از محیط و احساسات نسبتاً آگاهانه‌ی آنها از محیط است که مردم را در ارتباطی درونی با محیط قرار می‌دهد به طوری که درک و احساس افراد با معنای محیط یک‌پارچه می‌شود.

این حس عاملی است که یک محیط یا فضا را به مکانی با ویژگی‌های حسی و رفتاری ویژه برای افراد تبدیل می‌کند. حس مکان علاوه بر اینکه باعث #احساس_راحتی در یک محیط می‌شود، از مفاهیم فرهنگی مردم، روابط اجتماعی و فرهنگی جامعه در یک مکان مشخص حمایت میکند

هنر محیطی از طریق تحریک و تأثیر بر #ادراک_ذهنی شهروندان از محیط‌های شهری قادر است #حس_تعلق آنها را نسبت به محیط و مکان‌های زندگی آنها تقویت نماید و به عاملی برای پایداری پیوند انسان با محیط و شهر تبدیل شود.

#لینک_عضویت

https://t.me/joinchat/AAAAAEt2mJV_AvEfALXIgA

اصلاحات تازه طرح کودک همسری/ اضافه شدن شرط فاصله سنی و تاکید روی ممنوعیت ازدواج زیر ۱۳ساله‌ها

طرح مبارزه با کودک همسری، یکی از طرح‌هایی بود که سال گذشته فراکسیون ن آن را به مجلس تقدیم کرد اما در کمیسیون حقوقی قضایی رای نیاورد. این طرح قرار بود قانون را مم کند تا از ازدواج دختران زیر ۱۳ سال و پسران زیر ۱۵ سال جلوگیری کند و طی آن اگر پدر فرزند یا حتی قاضی، فرد را مجبور به ازدواج کند محکوم شود. این طرح باوجودی که نتوانست نظر مثبت مخاطبان را جلب کند اما هنوز گزارش رد طرح آن در صحن علنی قرائت نشده است و نمایندگان تا آن زمان امیدوار به دفاع دوباره از این طرحند. 

به زودی گزارش رد طرح در دستور کار صحن قرار خواهد گرفت.

فاطمه ذوالقدر، نایب رییس کمیسیون فرهنگی ادامه داد: قرار شد که اصلاحیه روی طرح گذاشته شود و اشکالات شرعی که بیشترین ایراد به طرح بود برطرف شود.

وی تشریح کرد: برای بسیاری هنوز روشن نیست که طرح چه می‌گوید و عده‌ای تصور می‌کنند قرار است به طور کلی با ازدواج مخالفت شود، قرار است تاکیدی هم روی عدد  ۱۳ گذاشته شود و بگوییم این طرح قرار است با ازدواج زیر ۱۳ ساله‌ها مخالفت کند.

وی درخصوص شرط تازه در این طرح نیز گفت: قرار است فاصله سنی هم در طرح لحاظ شود و اینطور نباشد که پیرمردان بخواهند با کودک ۱۴ ساله ازدواج کند. 

نایب رییس #کمیسیون_فرهنگی تاکید کرد: اکنون منتظر نظر نهایی مرکز پژوهش های مجلس هستیم، علت مخالفت‌ها چند مورد بود که یکی از آن‌ها مساله فقهی بود، بعضی دیگر هم می‌گفتند اگر این طرح قانون شود، آن وقت تکلیف دختر ۱۲ ساله که باردار شود چیست؟ نمی‌تواند ازدواج کند؟ خب پاسخ ما این بود که این موارد نادر هستند و نمی‌توان طبق آنها یک طرح کلی را رد کرد.

https://t.me/dr_alisheikhazami

ساختار اداری ایران در تهران متمرکز شده است . تهران به 22 منطقه ف 134 ناحیه (شامل ری و تجریش) و 370 محله تقسیم شده است . نماد شهر تهران برج آزادی و برج میلاد است . تهران میزبان نیمی از فعالیت های صنعتی ایران است . کارخانجاتی در زمینه تجهیرات خودرو ، برق و الکترونیک ، منسوجات ، شکر ، سیمان و مواد شیمیایی در این شهر واقع شده اند.

تهران همچنین بازار بزرگ فرش و محصولات مبلمان در سراسر ایران نیز می باشد . در حومه جنوبی تهران پالایشگاه نفت تهران قرار دارد . تهران از جهت تولید ناخالص داخلی رتبه پنجاه و ششم و به لحاظ کرد جمعیت منطقه شهری ، رتبه بیست و نهم را در بین شهرهای دنیا دارد .

ده مکان دیدنی پیشنهادی تهران در ایام نوروز

۱. کاخ گلستان

کاخ گلستان از زیباترین و قدیمی‌‌ترین مجموعه‌های تاریخی تهران، شاهکاری به جا مانده از دوره قاجار و ترکیبی از هنر زیبای ایرانی و معماری الهام گرفته از غرب است. این مجموعه شامل شمس‌العماره، تالار سلام، تالار آینه، ایوان تخت مرمر، تخت مرمر، حوضخانه، کاخ ابیض، خلوت کریمخانی، عمارت بادگیر، تالار عاج، تالار الماس، تالار برلیان و حوضخانه عمارت بادگیر است. این مجموعه در خیابان پانزده خرداد و در مرکز شهر تهران است. روزهای تعطیل عید نوروز، با توجه به خلوت بودن شهر فرصت خوبی برای بازدید از این کاخ است. همچنین در اطراف مجموعه کاخ گلستان، قطارهای تفریحی و درشکه‌هایی در نظر گرفته شده است که در تهران قدیم، از میدان امام خمینی تا میدان ارگ می‌چرخد و می‌توانید قلب تاریخی شهر دوری بزنید.

۲. کاخ موزه سعدآباد

مجموعه سعدآباد در دره خوش آب‌و‌هوای دربند واقع شده است. این مجموعه عمارت‌ها و کاخ‌ها در دوره قاجار به عنوان ییلاق شاهان بنا شده و دو دوره تاریخی پهلوی اول و دوم را پشت سر گذاشته است. مجموعه سعدآباد شامل کاخ موزه سبز، موزه بهزاد، موزه خط و کتابت میرعماد، موزه آبکار، موزه فرشچیان، موزه هنرهای زیبا، موزه مردم‌شناسی، موزه هنروملل، موزه آب و موزه نظامی است.

۳. دربند

دربند منطقه‌ای خوش آب و هوا در دامنه کوهپایه البرز است که علاوه بر طبیعت زیبا، برای کوهنوردی نیز مسیرهای مناسبی دارد که به پناهگاه شیرپلا و آبشار دو قلو ختم می‌شود. در ایام نوروز از رستوران‌های ایرانی دربند غفلت نکنید.

https://telegram.me/joinchat/Cc4-UDyQCJ47i8USKpm6aw

۴. برج میلاد

برج میلاد بلندترین برج ایران و ششمین برج مخابراتی بلند دنیا است و هر کسی را ترغیب به بازدید از آن و تماشای شهر تهران از فراز این برج می‌کند. هوای پاک و بهاری نوروز برای دیدن شهر تهران از سکوی دید باز تجربه بی‌نظیری است که نباید آن را از دست داد. گنبد شیشه‌ای در طبقه آخر برج، رستوران برج بر فراز شهر و بزرگترین رستوران گردان جهان در داخل برج میلاد به همراه باشگاه پینت بال، دلفیناریوم، سینما و جشن نوروزگان در مجموعه برج میلاد از دیگر دیدنی‌های این مجموعه است.

 ۵. بازار تجریش

بازار تجریش، بازاری سنتی در شهر تهران است که همواره در ایام نوروز و روزهای پایانی سال حال و هوای خاصی دارد و مردم برای بازدید از بازار و زیارت امامزاده صالح در مجاورت این بازار به اینجا می‌آیند.

 ۶. بام تهران و توچال

بام تهران یا مجموعه تفریحی توچال در ارتفاعات منطقه ولنجک در کوهپایه البرز واقع شده است. این مجموعه چه برای آنان که به کوهنوری علاقه دارند  و چه کسانی که برای تفریح و استراحت می‌آیند، مکان مناسبی است. امکانات این مجموعه شامل سورتمه توچال، سینما ۵بعدی، تله کابین توچال، تله سیژ چشمه، باشگاه زیپ لاین، تیروکمان و باشگاه اسکی است که در کنار هوای پاک و آرامش مجموعه روز پر نشاطی را خواهید داشت.

 ۷. پردیس سینمایی چارسو

پردیس سینمایی چارسو در مرکز شهر تهران، از مجهزترین سینماهای کشور است که با توجه به اکران‌های خوب نوروزی، دیدن فیلمی خوب در یکی از سینمای برتر تهران انتخاب خوبی برای گذارندن یک روز تعطیل است.

 ۸. پل طبیعت و پل ابریشم

پل طبیعت و پل ابریشم، بر فراز اتوبان‌های مدرس و همت واقع شده است که پارک‌های طالقانی، آب و آتش و نوروز در مجموعه عباس آباد را بهم متصل می کند.

 ۹. دریاچه خلیج فارس

دریاچه چیتگر در غرب تهران، مجموعه تفریحی متفاوتی در شهر تهران است که محیطی زیبا و دلنشین با چشم‌اندازی عالی دارد. قایق سواری، سرسره پرواز، هرم هیجان و سافاری پارک وحشت از تفریحات این محوطه دریاچه است.

 ۱۰. باغ پرندگان

باغ پرندگان در شرق شهر تهران و در جنگل لویزان واقع شده و زیستگاه بسیاری از پرندگان است که با مسیرهای پیچ در پیچ طراحی شده در باغ، شما را به بازدید از انواع مختلف پرندگان هدایت می کند.

مواردی که در جلسات هفته دوم اسفند ۹۵ مجلس شورای اسلامی بررسی شد

ادامه رسیدگی به گزارش کمیسیون تلفیق در مورد:

لایحه بودجه سال 1396 کل کشور

گزارش  کمیسیون  اقتصادی در مورد:

طرح تنقیح قوانین مالیاتی کشور

گزارش کمیسیون برنامه و بودجه و محاسبات در مورد:

لایحه اعطای تسهیلات از محل منابع صندوق توسعه ملی برای ایجاد اشتغال در روستاها با اولویت مناطق کمتر توسعه‌یافته، عشایری‌ومرزی 

گزارش کمیسیون تدوین آیین نامه داخلی مجلس در مورد:

طرح اصلاح موادی از قانون آیین نامه داخلی مجلس شورای اسلامی 

گزارش کمیسیون امنیت ملی و ت خارجی در مورد:

لایحه چگونگی تشکیل و نحوه رسیدگی به هیأتهای انضباطی نیروهای مسلح

گزارش کمیسیون قضائی و حقوقی در مورد:

طرح‌الحاق یک تبصره به ماده (353) قانون آیین دادرسی کیفری‌درخصوص‌اجرای علنی دادرسی درباره جرائم اقتصادی

گزارش کمیسیون قضائی و حقوقی در مورد:

طرح الحاق یک تبصره به ماده (23) قانون شوراهای حل اختلاف

گزارش شور دوم کمیسیون کشاورزی، آب و منابع طبیعی در مورد:

لایحه هوای پاک

موارد ذیل نیز در دستور هفته جاری قرار دارد:

انتخاب اعضای کمیسیون ویژه حمایت از تولید ملی و نظارت بر اجرای ت‌های کلی اصل چهل و چهارم (44)قانون اساسی

 گزارش کمیسیون انرژی در مورد حادثه آتش‌سوزی پتروشیمی بوعلی‌ سینای بندر ماهشهر

۱) نامشخص بودن جایگاه اصلی شهرداریها به عنوان سازمانی مردمی و فرابخشی در نظام مدیریت شهری ، بدلیل وجود ابهاماتی در نحوۀ تعامل ، هماهنگی و ارتباط آن با سازمانها و ادارات متعلق به نظام اداری مرکزی . 

۲) عدم تطابق بین وظایف و مسئولیتهای متنوع شهرداریها با مجموعه امکانات و اختیارات قانونی آنها . 

۳) عدم تطابق بین ساختار سازمانی و شرح وظایف شهرداریها با پدیده ها ، مشکلات و مقتضیات زندگی مدرن امروزی . 

۴) یکسان بودن شهر وظایف شهر داریها در سراسر کشور بدون توجه به تنوع و تفاوت اساسی بین مردم جوامع گوناگون شهری در ایران

دکتر علی شیخ اعظمی در مقاله " نقش شبکه شهری در توسعه منطقه‌ایی: نمونه موردی استان مازندران " :

- میزان نخست شهری در استان مازندران هیچ وابستگی و یا همبستگی با میزان شهرنشینی این استان ندارد .

- شبکه شهری استان مازندران دارای الگوی مسلط خطی پیوسته با هسته های پراکنده است.

- میزان شهرنشینی شهرستان های استان و درصد شاغلین این شهرستان ها کاملا" در ارتباط با یکدیگرند ، اما شهرنشینی در استان مازندران در بین سه بخش اقتصادی صنعت خدمات کشاورزی به بخش خدمات نزدیکتر بوده و این بخش تأثیر زیادی در شهرنشینی استان و بالعکس داشته است.

محله دارآباد در منطقه 1 شهر تهران قرار دارد . جمعیت این محله 11730 نفر و خانوار ساکن تقریبا 3000 نفر می باشند . درآباد به معنی محلی که درختان فراوان دارد می باشد . این محله دارای قدمتی حدود 350  سال است . این محل در شمال شرقی شمیران قرار گرفته و از شمال به کوه های دارآباد و از شرق به رودخانه دارآباد و از غرب به کوه های خشکچال و کاشانک و از جنوب به اقدسیه منتهی می شود و قدمت آن در حدود 250 سال و محل قدیم آن (کهنه دارآباد) در شرق دارآباد فعلی بوده که ساکنان آن به علل مختلف از جمله دسترسی به آب بیشتر و امنیت به محل فعلی نقل مکان کرده اند

پیشینه

محله قدیمی دارآباد در منطقه کهنه دارآباد حوالی باقلازار بوده و می توان گفت شکلگیری این محله (باقالازار) به دلیل رونق کشاورزی و دامپروری در آن بوده است که ساکنین محله باقلازار پس از مدتی به دلیل نا امنی محله و جهت دست یابی به منابع آبی بیشتر به محله فعلی دارآباد نقل مکان کردند. (جغرافیای تاریخی شمیران) به دلیل اینکه زمان شکلگیری مشخصی از محل در دست نیست اصالت اقوامی که به این منطقه وارد و ساکن شدند نیز مشخص نیست ولی اینگونه که از لهجه افراد قدیمی محله به نظر می آید، این لهجه به لهجه مازندرانی نزدیک است. و به نظر می آید که اقوام ابتدایی این محله از سمت مازندران به این محله آمده اند.تاریخچه شمیران
خیابان اصلی دارآباد که در حال حاضر به پورابتهاج شهرت دارد، اصلی ترین خیابان دارآباد در گذشته به شمار می رفته است

سند هویت محله

تاریخ دقیقی از شکلگیری این محله در دست نمی باشد فقط یک نکته در خصوص مورد توجه قرارگرفتن این محل در اسناد تاریخی به چشم می خورد که گفته شده: درآن زمان مظفر الدین شاه قاجار، پس از مبتلا شدن به بیماری سل دستور ساخت کاخی را در نقطه خوش آب و هوای دارآباد صادر کرد. او دوره ی نقاحت خود را در این کاخ گذراند. این کاخ اکنون یکی از آثار باستانی به شمار می رود که متاسفانه به دلیل بی توجهی مسئولین در حال حاضر دفتر بیمارستان مسیح دانشوری قرار گرفته است.

سیمین قلعه

تپه باستانی سیمین قلعه در جنوب دارآباد قرار گرفته که قدمت سفالهای بدست آمده در آن به دوره ساسانی و پارت ها برمی گردد . مسجد جامع دارآباد ، کاخ مظفر الدین شاه (1219 ق ) واقع در بیمارستان دکتر مسیح دانشوری (از نخستین بیمارستان های پایتخت ) موزه حیات وحش و مسیر کوهنوردی با چشم اندازهای زیبا ، دره ها و ارتفاعات متعدد ، پوشش گیاهی متنوع و بومی دامنه جنوبی البرز مرکزی، رودخانه ، آبشار ها و چشمه سارهای پیرامونی از جمله مکانهای تاریخی –دیدنی این محله به شمار می آیند .

کاخ مظفرالدین شاه

در زمان رضا شاه با اضافه شدن چندین ساختمان به مجموعه کاخ، بیمارستانی مخصوص مسلولین در این محل پایه گذاری شد که هنوز مورد استفاده قرار دارد از تحولات بسیار مهم این محله که باعث تبدیل شدن ده دارآباد به محله شهری بود، پیروزی انقلاب اسلامی بوده است که با رشد جمعیت در این محله همراه شد.

شاه آباد

در محله لارک دارآباد خانه های زیادی هنوز بافت قدیمی خود را حفظ کرده اند. نام این محله در ابتدا به علت وجود درختان بسیار زیاد ، دارآباد گذاشته شد و در زمان پهلوی به دستور رضا شاه پهلوی نام این محله به شاه آباد تغییر یافت و در زمان انقلاب ، این محله دوباره به دارآباد تغییر نام پیدا کرد

مراجع

اسنادی (منطبق با جدول مراجع اسنادی)

تاریخچه شمیران

جغرافیای تاریخی شمیران

سند هویت محله

شفاهی (منطبق با جدول مصاحبه های انجام شده) تقی قیدی، عباسعلی قراگزلو ، غلامرضا قیدی 

محله حصار بوعلی یکی از محلات منطقه یک شهر تهران است . جمعیت این محله 977 و خانوار ساکن آن 298 خانوار است . مسجد جامع و حسینیه حصار بوعلی بالا از جمله اماکن مذهبی این محله هستند .

قریه کوچک دیروز، محله بزرگ امروز. حصار بوعلی محله ای است در سه کیلومتری شرق تجریش که در حال حاضر از سمت شمال به ضلع جنوبی باغ منظریه و از سمت جنوب به ضلع شمالی بزرگراه صدر و از سمت غرب به خیابان کامرانیه ( بازدار) و از سمت شرق به اراج (لنگری) منتهی می شود. (محمود نظر- سند هویت محله)

زمان شکل گیری این محله دقیقا مشخص نیست و به حدود سده های 5 و 6 باز می گردد، اما در تاریخچه این محله به داستانی از بوعلی سینا بر می خوریم که در آن زمان شاهزاده ای به نام همایون در این محل زندگی میکرده و بوعلی سینا در سفری که از گرگان به سمت ری داشته در مسیر سفر این محل را برای توقف انتخاب می نماید و این توقف مصادف با بیماری شاهزاده می شود که با درمان ایشان توسط بوعلی سینا به دستور شاهزاده نام این محله به حصار بوعلی تغییر می یابد و کلمه حصار آن نیز بخاطر حصارهایی بوده که در   (اطراف این محله وجود داشته است. (مجید ناطقیان ، سند هویت محله

افراد موثر در شکل گیری این محله کشاورزان و باغ دران بوده اند و رشد جمعیتی این محله از زمان ساخت کاخ نیاوران که در محل قبلی کاخ احمد شاه قاجار بوده، آغاز گردیده است.  (حاج احمد ناطقیان

این محله در دوران دفاع مقدس شهدای بسیاری را تقدیم به اسلام و ایران نموده که تصاویر نورانیشان زینت بخش حسینیه بزرگ حصاربوعلی است . (سند هویت محله)

حصاربوعلی قنات های متعدد داشته از معروف ترین آنها قنات ملک آباد در خیابان شهید باهنر بوده که در حال حاضر کارایی ندارد اما برخی از دیگر قناتها در حال حاضر فعال هستند مانند قنات میرزا علی در شرق محله و قنات تکیه آقا در غرب محله.(سند هویت محله)

از طوایفی هایی که در ابتدا به این محل آمده اند میتوان به نظرها، ناطقیان ها، اقدسی ها، یزدانیان ها، وسیفان ها که از سمت آهار (رودبارقصران )و قره گوزلوها که در زمان قاجاریه از سمت همدان به این محل آمده اند اشاره نمود. در این محل یک حمام و چندین قنات وجود داشته است و میدانگاه اصلی این ده از ابتدا در جلوی مسجد جامع حصار بوعلی بوده و در حال حاضر خیابانهای اصلی این محل خیابان نیاوران، مهماندوست، کامرانیه، فرمانیه و پاسداران است که در گذشته نیز این خیابانها وجود داشته و با اسامی دیگر خوانده می شده است. این محله از معدود محلاتی است که هرسه قشر اعیان، متوسط، و فقیر در آن به چشم می خورد. (ناصر قره گوزلو)

ناگفته نماند که در زمان ناصرالدین شاه دو پزشک معروف به نام های میرزا علی دکتر و حکیم طولوزان در این محل اقامت داشته اند و نیز تکیه حصار بوعلی که یکی از ابنیه های تاریخی شمیران و دارای معماری بسیار زیبا و نقاشی های ارزشمندی می باشد نیز در این محله واقع شده است. (سند هویت محله)

فرهنگ سرای نیاوران یکی از مراکز فرهنگی این محله است . این بنا توسط آقای کامران دیبا و همکارانش صورت گرفته است. ساخت این بنا در تاریخ 1355شروع و در سال 1356 به اتمام رسید. کل فضا

مجموعه نیاوران 110 هزار متر مربع است و زیر بنای ساختمان 10 هزار متر مربع می باشد. این مکان از سال 1364 تا 1374 به عنوان دانشکده هنر و زیر نظر وزارت ارشاد فعالیت نموده و در سال 1374 با عنوان رسمی فرهنگسرا شروع به کار کرد. در حال حاضر ریاست این مجموعه بر عهده جناب آقای دکتر سیدمحمد فدوی می باشد 

سازه این بنا از بتون مسلح می باشد .در زیبا شناختی این ساختمان طراح با ترکیبی میان بافت( بتون و سنگ ) ، فرم ( ساده هندسی ) و سنت ( سنتهای ایرانی ) توانسته ساختاری جدید از معماری سنتی و مدرن خلق نماید. 

ورودی : 

سر در ورودی این بنا، به صورت متقارن می باشد. این سر در به عنوان پیش ورودی برای دسترسی به درب اصلی فرهنگسرا می باشد. سر درفوق بر گرفته ازساختار فضای هشتی در معماری سنتی می باشد

سمت راست درب ورودی اتاق نگهبانی قرار دارد. دسترسی به ساختمانهای اصلی از طریق پله ها صورت می گیرد. وجود دو عامل بعدی سکوها و شمشادهادر دو طرف پله ها عمل هدایت مخاطب به سمت ساختمان اصلی را به عهده دارد.

در حیاط مرکزی دو ساختمان مشاهده می شود : 

سمت چپ ( ساختمان شماره 1) که شامل 2 طبقه می باشد:

طبقه اول سالن آمفی تئاتر که بعنوان سالن سینما از آن استفاده می شود.

آمفی تئاتر : سالن آمفی تئاتر شامل سه قسمت اصلی است

مراجع

اسنادی (منطبق با جدول مراجع اسنادی):

سند هویت محله

شفاهی (منطبق با جدول مصاحبه های انجام شده):

1- مجید ناطقیان

2- حاج احمد ناطقیان 

3- ناصر قره گوزلو

4- محمود نظر

محله قیطریه یکی از محلات منطقه 1 شهر تهران است که دارای 20561 نفر جمعیت و 6941 خانوار ساکن است .
​​​​​​محله قیطریه یکی از محلات قدیمی شمیرانات است که محدوده جغرافیایی این محله را طبق گفته بزرگان محله در قدیم میتوان از سمت شمال به خیابان قیطریه  واز سمت جنوب به مهسر هفتم (کنونی) و از شرق پارک قیطریه و از غرب شریعتی معرفی نمود. قدمت تاریخی این محله را میتوان در حدود 400 سال پیش تخمین زد. (جغرافیایی تاریخی شمیرانات) 

    دلیل شکلگیری این محله را نیز مانند بیشتر محلات شمیرانات می توان به علت کشاروزی و باغداری دانست. افراد موثر در شکلگیری کارگرانی بودند که برای دیگران کشاورزی و باغداری می کردند. انقلاب اسلامی را میتوان یکی از بزرگترین تحولاتی به شمار آورد که باعث رشد جمعیت محله شده است. اقوامی که باعث شکلگیری این محله شده اند، اقوامی هستند که از شهرستان بروجرد واقع در استان لرستان به این محل آمده اند و تشکیل خانواده داده و اساس و بنیان این محله را پی ریزی نمودند. از ساختمان های عمومی که در این محل وجود داشته میتوان به یک باب حمام واقع در کنار مسجد جعفری اشاره نمود و خیابان قیطریه را می توان به عنوان خیابان اصلی این محله معرفی نمود. باغ بزرگی نیز که در این محل واقع شده است ابتدا متعلق به نظام الدوله و آصف الدوله بوده است که میرزا علی اصغرخان اتابک ملقب به امین السلطان، نخست وزیر ناصرالدین شاه برای آنکه رفت و آمدنش به کاخ صاحبقرانیه که ناصر الدین شاه در آن اقامت می کرد تسهیل گردد آنجا را ازایشان خریداری نموده و در آنجا برای خود خانه ای ساخت که امروز بازسازی و به فرهنگسرا تبدیل شده است. گفته شده است که قیطریه در قدیم شکارگاه بوده و در بهار و تابستان شکارهای کوچک و بزرگ و پرندگان فراوان در آن یافت می شده است. باغ قیطریه که اکنون تنها قسمتی از آن به صورت پارک قیطریه باقی مانده، درختانی کهنسال و جویهای آب و قنات مخصوص به خود داشته و بصورت جنگلی طبیعی بوده است .(سند هویت محله ، حسن خانجانی )

    در رابطه با قشر بندی اجتماعی این محل در بدو شکلگیری میتوان گفت که اهالی این محل فقیر بوده اند و مهمترین نکته ای که درباره قدمت قیطریه میتوان گفت کشف قبرهای باستانی اقوام آریایی است که پیشینه سه هزار ساله دارد و آثاری از آهن یعنی 800 تا 1200 سال قبل از میلاد در آن بدست آمده است.(سند هویت محله)

محله قیطریه با مساحتی معادل 1.527116 کیلومتر مربع واقع در ناحیه هفت منطقه یک شهرداری تهران می باشد.

محدوده فعلی این محله از شمال به خیابان قیطریه - بلوار صبا - شمال پارک قیطریه، ازجنوب به بزرگراه صدر، از شرق به بلوار قیطریه - شرق پارک قیطریه و از غرب به خیابان شریعتی منتهی می گردد.

باغ بزرگی که در این محل واقع شده است ابتدا متعلق به نظام الدوله و آصف الدوله بوده است که میرزا علی اصغرخان اتابک ملقب به امین السلطان، نخست وزیر ناصرالدین شاه برای آنکه رفت و آمدنش به کاخ صاحبقرانیه که ناصر الدین شاه در آن اقامت می کرد تسهیل گردد آنجا را ازایشان خریداری نموده و در آنجا برای خود خانه ای ساخت که امروز بازسازی و به فرهنگسرا تبدیل شده است. گفته شده است که قیطریه در قدیم شکارگاه بوده و در بهار و تابستان شکارهای کوچک و بزرگ و پرندگان فراوان در آن یافت می شده است. باغ قیطریه که اکنون تنها قسمتی از آن به صورت پارک قیطریه باقی مانده، درختانی کهنسال و جویهای آب و قنات مخصوص به خود داشته و بصورت جنگلی طبیعی بوده است.

در قیطریه دو نوع بافت اجتماعی به چشم می خورد بافت سنتی و بافت جدید. در بافت جدید بیشتر افرادی که ساکن می باشند افرادی هستند که از نظر اقتصادی رشد پیدا کرده و به این محل مهاجرت نموده اند و در بافت قدیمی نیز اکثریت با بومیان قدیم محل می باشد که از گذشته در آن ساکن می باشند.وجود بزرگترین و زیباترین پارک تفریحی منطقه به نام پارک قیطریه از خصوصیات منحصر به فرد زیست محیطی این محل می باشد

خصوصیات منحصر بفرد :

در قیطریه دو نوع بافت اجتماعی به چشم می خورد بافت سنتی و بافت جدید. در بافت جدید بیشتر افرادی که ساکن می باشند افرادی هستند که از نظر اقتصادی رشد پیدا کرده و به این محل مهاجرت نموده اند و در بافت قدیمی نیز اکثریت با بومیان قدیم محل می باشد که از گذشته در آن ساکن می باشند.وجود بزرگترین و زیباترین پارک تفریحی منطقه به نام پارک قیطریه از خصوصیات منحصر به فرد زیست محیطی این محل می باشد (آقای خانجانی)

#شهرنشینی_پایدار
#تهران

هدف از مفهوم شهرنشینی پایدار ، توسعه اجتماعی ، اقتصادی و زیست محیطی شهر است که باید با توجه به ااماتی جهت حفظ منابع طبیعی زمین برای نسل آتی صورت گیرد . 

تا زمانی که کلان شهرهای ایران و بویژه #تهران در راستای دست یابی به شهرنشینی پایدار معیارهای زیر را رعایت نکند مشکلات این کلان شهرها ادامه خواهد داشت؛ 

-کنترل کردن افزایش جمعیت 
- حفظ محیط زیست و منابع طبیعی 
- تامین اشتغال و انرژی و خدمات برای همه جمعیت نه برای جمعیت خاص 
- تغییر در الگو های اقتصادی حاکم بگونه ایی که آثار منفی بر محیط زیست و انسان ها نگذارد.

#دکتر_علی_شیخ_اعظمی

#گپ
https://gap.im/dr_alisheikhazami
#ایتا
https://eitaa.com/dr_alisheikhazami
#بله
https://ble.im/dr_alisheikhazami

#وبلاگ؛
Www.alisheikhazami.blog.ir

اسلام معتقد به تولید ثروت و بالارفتن سطح رفاه در جامعه است
نوع نگاه نظام اسلامی به ثروت، با نوع نگاه نظامهای سرمایه‌داری متفاوت است

رهبر انقلاب، امشب در دیدار جمعی از تولیدکنندگان، کارآفرینان و فعالان اقتصادی:
️ من از بُن دندان به این حرکت معتقدم که علاج و کلید حل مشکلات کشور عبارت است از «ترویج تولید داخلی».

️ آن کسانی که در مورد تولید یا رونق اقتصادی کشور به جای دیگری چشم میدوزند، [بدانند] راه این است.

️ در نظام اسلامی، اقتصاد نقش بسیار مهمی دارد. اینکه بعضی تصور کنند در نظام اسلامی به مقوله‌ی تولید ثروت و گسترش رفاه عمومی و تولید بنگاه‌های ثروت‌ساز بی‌اعتنایی شده، درست نیست. 

️ البته نوع نگاه نظام اسلامی به ثروت با نوع نگاه حکومتها و سیستم‌های مادی -چه نظام سرمایه‌داری و لیبرالی، و چه نظام مارکسیستی و سوسیالیستی- تفاوت دارد. در اسلام مساوات به معنای سوسیالیستی‌اش معنی ندارد اما برخورداری عمومی بله. آنهایی که شعار مساوات میدادند، مطلقاً در حکومتشان مساوات وجود نداشت و قابل تحقق هم نبود.

️ اسلام معتقد به تولید ثروت ملی و بالارفتن سطح رفاه جامعه است؛ عده‌ای بیشتر دارند اما [توزیع] منابع عمومی باید عادلانه باشد. طبعاً در نظام اسلامی، آن شکاف طبقاتی نیست. 
98/8/28

محله نیاوران از محله های ناحیه 4 منطقه یک شهر تهران است که دارای 9591 نفر جمعیت و 2934 خانوار است . 

نیاوران نام دهکده ای در شمال تهران  بود . محدوده قدیمی این محله از شمال به کوه های جمال آباد ، از جنوب به خیابان نیاوران ، از شرق به کاشانک  ، و از غرب به منظریه منتهی می شده است .

آبادی قدیم نیاوران در شمال مجموعه فعلی کاخ نیاوران قرار داشت . ناصرالدین شاه زمین ها و ساختمان های این ده را خرید همه را تخریب کرد و بافت کنونی نیاوران را پایه ریزی کرد .

این محله دارای باغاتی بود که از جمله باغات آن باغ منظریه و جمال آباد بوده است .

اردوگاه شهید با هنر آموزش و پرورش ، پارک نیاوران  از جمله اماکن شاخص محله نیاوران است .این محله دارای اماکن مذهبی ، فرهنگی و آموزشی و بهداشتی دیگری نیز است .

در #اصل_یازدهم آمده است : « . دولت جمهوری اسلامی ایران موظف است ت کلی خود را بر پایه ائتلاف و اتحاد ملل اسلامی قرار دهد و کوشش پی گیری به عمل آورد تا وحدت ی، اقتصادی و فرهنگی جهان اسلام را تحقق بخشد.»

#اصل_چهاردهم، دولت موظف شده است نسبت به افراد غیر مسلمان با اخلاق حسنه و قسط و عدل اسلامی عمل نماید و حقوق انسانی آنان را رعایت کند.

#اصل_21 بر وظیفه دولت در قبال ن تاکید کرده و می گوید: « دولت موظف است حقوق زن را در تمام جهات با رعایت موازین اسلامی تضمین نماید و این امور را انجام دهد: ایجاد زمینه های مساعد برای رشد شخصیت زن واحیای حقوق مادی و معنوی او، حمایت مادران، بالخصوص در دوران بارداری و حضانت فرزند و حمایت از کودکان بی سرپرست، ایجاد دادگاه صالح برای حفظ کیان و بقای خانواده، ایجاد بیمه خاص بیوگان و ن سالخورده و بی سرپرست، اعطای قیمومت فرزندان به مادران شایسته در جهت غبطه آنها در صورت نبودن ولی شرعی. »

#اصل_28 می رسیم که بر اساس آن، دولت موظف شده است با رعایت نیاز جامعه به مشاغل گوناگون برای همه افراد امکان اشتغال به کار و شرایط مساوی برای احراز مشاغل را ایجاد کند.

#اصل_29 قانون اساسی تصریح شده است: «برخورداری از تامین اجتماعی از نظر بازنشستگی، بیکاری، پیری، از کار افتادگی، بی سرپرستی، در راه ماندگی، حوادث و سوانح و نیاز به خدمات بهداشتی و درمانی و مراقبت های پزشکی به صورت بیمه و غیره حقی است همگانی .دولت مکلف است طبق قوانین از محل درآمدهای عمومی و درآمدهای حاصل از مشارکت مردم , خدمات و حمایت های مالی فوق را برای یک یک افراد کشور تامین کند.»

#اصل_30 نیز دولت را موظف کرده است که وسائل آموزش وپرورش رایگان را برای همه ملت تا پایان دوره متوسطه فراهم سازد و وسائل تحصیلات عالی را تا سر حد خودکفائی کشور به طور رایگان گسترش دهد.

#اصل_31 قانون اساسی آمده است: «داشتن مسکن متناسب با نیاز، حق هر فرد و خانواده ایرانی است .دولت موظف است با رعایت اولویت برای آنها که نیازمندترند, بخصوص روستانشینان و کارگران زمینه اجرای این اصل را فراهم کند.»

#اصل_141 نیز تاکید دارد که رئیس جمهور، معاونان رئیس جمهور، وزیران و کارمندان دولت نمی توانند بیش از یک شغل دولتی داشته

#اصل_49 در این فصل، دولت موظف است ثروتهای ناشی از ربا، غصب، رشوه، اختلاس، سرقت، قمار، سوء استفاده از موقوفات، سوءاستفاده از مقاطعه کاریها و معاملات دولتی، فروش زمینهای موات و مباحات اصلی، دایر کردن اماکن فساد و سایر موارد غیر مشروع را گرفته و به صاحب حق رد کند و در صورت معلوم نبودن آن به بیت المال بدهد.

#اصل_52 به وظیفه دولت درقبال بودجه بندی سالانه در کشور اشاره دارد و بیان می کند که بودجه سالانه کل کشور به ترتیبی که درقانون مقرر می شود از طرف دولت تهیه و برای رسیدگی و تصویب به مجلس شورای اسلامی تسلیم می گردد.

#اصل_88 قانون اساسی بر وم پاسخ گویی هیات وزیران و شخص رییس جمهور در قبال مجلس تاکید دارد و در #اصل_89 نیز بر حق مجلس در خصوص استیضاح رییس جمهور و هیات وزیران تصریح شده است.

#اصل_103 نیز مقرر داشته است که استانداران، فرمانداران، بخشداران و سایر مقامات کشوری که از طرف دولت تعیین می شوند در حدود اختیارات شوراها مم به رعایت تصمیمات آنها هستند.

#فصل_نهم قانون اساسی، اختصاص به قوه مجریه دارد. البته بیشتر اصول در این فصل، مربوط به امور تشکیلاتی دولت است اما اصولی از این فصل نیز به ماهیت کار دولت و رییس جمهور ارتباط دارد.

#اصل_122 آمده است: «رئیس جمهور در حدود اختیارات و وظایفی که به موجب قانون اساسی و یا قوانین عادی به عهده دارد در برابر ملت و رهبر و مجلس شورای اسلامی مسئول است .»

#اصل_123 نیز مقرر می دارد: «رئیس جمهور موظف است مصوبات مجلس یا نتیجه همه پرسی را پس از طی مراحل قانونی و ابلاغ به وی امضا کند و برای اجرا در اختیار مسئولان بگذارد.»

#اصل_126 آمده است که رئیس جمهور مسئولیت امور برنامه و بودجه و امور اداری و استخدامی کشور را مستقیما بر عهده دارد و می تواند اداره آنها را به عهده دیگری بگذارد.

#اصول_128_و_129 نیز وظیفه تصویب پیشنهاد وزیر امور خارجه برای تعیین سفرا، امضای استوارنامه آنان و پذیرش استوارنامه سفرای کشورهای دیگر و همچنین اعطای نشانهای دولتی را بر عهده رییس جمهور نهاده است.

#اصل_134 نیز تصریح می کند: «ریاست هیات وزیران با رئیس جمهور است که بر کار وزیران نظارت دارد و با اتخاذ تدابیر لازم به هماهنگ ساختن تصمیمهای وزیران و هیات دولت می پردازد و با همکاری وزیران، برنامه و خط مشی دولت را تعیین و قوانین را اجرا می کند. در موارد اختلاف نظر و یا تداخل در وظایف قانونی دستگاه های دولتی در صورتی که نیاز به تفسیر یا تغییر قانون نداشته باشد، تصمیم هیات وزیران که به پیشنهاد رئیس جمهور اتخاذ می شود لازم الاجراست. رئیس جمهور در برابر مجلس مسئول اقدامات هیات وزیران است .»

#اصل_137 تاکید شده است: «هر یک از وزیران مسئول وظایف خاص خویش در برابر رئیس جمهور و مجلس است و در اموری که به تصویب هیات وزیران می رسد مسئول اعمال دیگران نیز هست .»

#اصل_138 نیز می گوید: «علاوه بر مواردی که هیات وزیران یا وزیری مامور تدوین آئین نامه های اجرائی قوانین می شود، هیات وزیران حق دارد برای انجام وظایف اداری و تامین اجرای قوانین و تنظیم سازمان های اداری به وضع تصویب نامه و آئین نامه بپردازد. هر یک از وزیران نیز درحدود وظایف خویش و مصوبات هیات وزیران حق وضع آئین نامه و صدور بخشنامه را دارد ولی مفاد این مقررات نباید با متن و روح قوانین مخالف باشد.»

#اصل_139 صلح دعاوی راجع به اموال عمومی و دولتی یا ارجاع آن به داوری در هر مورد موکول به تصویب هیات وزیران شده است.

#اصل_141 نیز تاکید دارد که رئیس جمهور، معاونان رئیس جمهور، وزیران و کارمندان دولت نمی توانند بیش از یک شغل دولتی داشته.

#اصل_142 نیز بر وم رسیدگی به دارایی رئیس جمهور، معاونان رئیس جمهور، وزیران و همسر و فرزندان آنان قبل و بعد از خدمت توسط رئیس قوه قضائیه تاکید شده است.

#اصل_147 آمده است که دولت باید در زمان صلح از افراد و تجهیزات فنی ارتش در کارهای امدادی، آموزشی، تولیدی و جهاد سازندگی با رعایت کامل موازین عدل اسلامی استفاده کند؛ در حدی که به آمادگی رزمی ارتش آسیبی وارد نیاید.

#اصل_151 نیز دولت موظف شده است که برای همه افراد کشور برنامه و امکانات آموزش نظامی را بر طبق موازین اسلامی فراهم نماید به طوری که همه افراد همواره توانایی دفاع مسلحانه از کشور و نظام جمهوری اسلامی ایران را داشته باشند

#اصل_151 نیز دولت موظف شده است که برای همه افراد کشور برنامه و امکانات آموزش نظامی را بر طبق موازین اسلامی فراهم نماید به طوری که همه افراد همواره توانایی دفاع مسلحانه از کشور و نظام جمهوری اسلامی ایران را داشته باشند.

کاشانک در منطقه 1، ناحیه 5 شهرداری تهران واقع شده است و از نظر موقعیت جغرافیایی از شمال به ارتفاعات البرز، از جنوب به میدان نوبنیاد و فرمانیه از غرب به نیاوران و محله حصار بوعلی و از شرق به منطقه دارآباد ختم می شود. این محله دارای 13941 نفر جمعیت و 4236 خانوار است .

به لحاظ پیشینه تاریخی به زمان ناصرالدین شاه برم یگردد که این منطقه به شکل باغات سرسبز بوده و یکی از بانوان سوگلی ناصرالدین شاه به نام انی سالدوله حکمرانی کاشان را از شاه طلب م یکند و شاه در عوض شش دانگ کاشانک را به وی پی شکش می کند و به همین دلیل این نام را بر کاشانک نهاده اند (کاشان کوچک(دو طایفه اصلی این محله که جزء بنیانگذاران محله کاشانک هستند عبارتند از یکی طایفه طائی که در حدود 200سال پیش از سمت قرچک و ورامین به این محله مهاجرت نموده و دیگری طایفه ای به نام امینیان که چند سال بعد از طائی ها آنان نیز از سمت قرچک و ورامین به کاشانک فعلی مهاجرت کردند و دوطایفه ناطقیان و خیری که در حدود 100 سال بعد از لواسان به کاشانک کوچ کردند. مهاجرینی که عامل شکلگیری این محله بودند اقوام فقیری بودند که در تپه های کاشانک ست گزیدند و رفته رفته به سمت ثروتمندی پیش رفتند. (حسین عطایی پور- امیرمهدی امینیان- جلال کرمی) به لحاظ ابنیه های تاریخی مساجد مختلف و قنا تهای متعددی در منطقه موجود است و از جمله یک قبرستان که مربوط به سیصد سال پیش است که در خیابان چهاردهم آجودانیه واقع است. از قنات های منطقه می توان به قنات های رحمان آباد که در ارتفاعات رحمان آباد واقع است، قنات استخر که در نزدیکی مسجد ولیعصر واقع است که البته این قنات در حال بهر هبرداری است و برای شرب فضای سبز منطقه بهر هبرداری می شود و قنات جوز درختک و قنات مدرسه خان سفید اشاره کرد.

از نمادهای ارزنده و جاذب ههای بی نظیر منطقه می توان به چنار مسجد ولیعصر اشاره کرد. قدمت این درخت به 500 تا 600 سال قبل برمی گردد و قطر آن در حدود 3 متر می باشد و داخل آن به شکل یک اطاقک زیبا چشم نوازی می کند.

به لحاظ جمعیتی کاشانک در حدود 30000 خانوار در خود جای داده است. که به لحاظ اقتصادی این خانوارها در 2 طبقه کاملاً متفاوت قرار دارند که طبقه مستضعف منطقه در قسمت تپه کاشانک ساکن هستند و در حدود 262 باب از خانه های این منطقه فاقد سند مسی است و این منطقه به لحاظ امکانات فرهنگی و عمرانی دچار صفوف مختلفی است (به نقل از آقای عطایی) مساحت کاشانک براساس آخرین مرزبندی که در سال 87 انجام شده است ( 2482565 ) کیلومترمربع تخمین زده شده است. 

از حیث فرهنگی دو موسسه (دایره المعارف بزرگ فارسی) و (موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) پتانسیل فرهنگی خوبی را برای منطقه رقم زده اند.

همچنین سرای محله کاشانک که از سال 87 شروع به کار کرده است با اجرای کلاسهای آموزشی مختلف در ارتقاء سطح فرهنگی منطقه نقش بسزایی داشته است. از لحاظ عمرانی فعالیتهای در خور تحسین در منطقه انجام شده است از جمله احیای پارک رحمان آباد. در این منطقه آلونک هایی وجود داشت که باعث زننده بودن منظر شهری بود و از جمله باعث فرسایش خاک شده بود.

سوهانک به لحاظ تاریخی بخش از شمیرانات بوده است که اکنون به عنوان محله ای رو به رشد پذیرای بخش قابل توجهی از شهروندان تهرانی است که برای آپارتمان نشینی به دنبال خانه های نوساز در منطقه ای خوش آب و هوا هستند. این محله دارای 22006 نفر جمعیت است که در قالب 5935 خانوار ست دارند. این محله در ناحیه 10 محله 1 شهر تهران قرار دارد.

محدوده جغرافیایی

سوهانک در ده کیلومتری شرق امامزاده صالح تجریش و یک کیلومتری شمال جاده لشکرک است. آب سوهانک از چهار رشته قنات تأمین می‌شود و محصولش غلات و میوه بویژه زردآلو است.

محدوده جغرافیایی این محله به طور دقیق از شمال به ارتفاعات سوهانک و شمال کارخانه آسفالت، از جنوب به اتوبان ارتش، از شرق به تعاونی بهشتی و شهرک لاله و از غرب به بلوار قائم منتهی می گردد.

سوهانَک دهکده و همچنین محله‌ای است در شمال شرقی تهران که از جنوب به بلوار ارتش ( جاده مینی‌سیتی-لشکرگ ) و از شمال به دامنه جنوبی البرز و از سوی غرب به گردنه قوچک منتهی می‌شود. دهکده سوهانک ۱۸۰۰ متر از سطح دریا ارتفاع دارد و با گسترش شهر تهران اکنون جزئی از این شهر و محله‌ای از بخش شمیرانات تهران به شمار می‌آید.

سوهانک قدیم

کشتزارها و باغ‌هایی قدیمی که جزء سوهانک بودند عبارت‌اند از: دره پولاد وحش، باغ حدیقه، جهان‌بخش، بند تله‌هرز، بیدستان، باغ سردار، باغ فولادی(نازآباد)، تنگ آخوره، تنگ فاطمی، باغ حمزه(منور)، چال استلک، سوت‌بیشه، شاه‌پسند(دره جوزدار)، شنکزار، و یوردکریم. شمار ساکنان سوهانک در سال ۱۳۴۲ خورشیدی ۴۰۸ تن مرد و ۲۹۳ تن زن بوده‌است. در همان سال سوهانک دارای مسجد و تکیه و گرمابه بوده و دبستانی به نام ارمغان سوهانک (دبستان فولادی) با ۱۳۹ دانش‌آموز داشته‌است. دو اصله چنار قطور درون مسجد سوهانک است. این چنار از چنار امامزاده صالح تجریش بزرگ‌تر است و عمر هردو اصله را در اواخر سده بیستم میلادی بین ۴۰۰ تا هزار سال حدس زده بودند. من جمله اماکن قدیمی سوهانک قبرستان سوهانک است که در خیابان شهید ازگلی قرار دارد و برطبق باور مردم امامزاده‌ای در قسمت جنوبی آن است.

به استناد کتاب بهرالنصاب (کتابخانه آستان قدس رضوی، جزء کتب رجال و انساب، شماره 52 و شماره عومی 1058) نام این امام زاده و شرح شهادت ایشان چنین ذکر شده است: «  اما محمد ابن طیب ابن حضرت امام موسی کاظماز شهر ری بولایت شمیران نهادند چون به موضع سوهانک رسیدند گاوسواران خبر یافتند به حضرت امام زاده محمد ، بعد آمدند و بسیار مجادله کردند آخرالامر حضرت امام زاده محمد ابن طیب ابن حضرت امام مسی کاظم را در پایان ده سوهانک در میان سروستان طایفه گاوسواران شهید کردند».

معذالک تا کنون مقبره یا یادبودی در آن محل موجود نیست. فقط برای یافتن آن محل می‌توان گفت که در قسمت جنوب غربی و در زیر درختان سرو کهنسال سوهانک در گار شهدای سوهانک قرار گرفته‌است.

لازم به ذکر است که درخت های سرو مورد اشاره هم اکنون موجود و عمر تقریبی آنها بیش از 1500 سال می باشد.از جمله اماکن قدیمی سوهانک که متأسفانه به دلیل بی کفایتی و سوء استفاده برخی افراد و به طمع غارت آثار باستانی در دهه ۳۰_۴۰ مورد تخریب وغارت قرار گرفت.

حمام قدیمی سوهانک و تکیه قدیم سوهانک بود که به زعم معمرین و ریش سفیدان محل کسی از زمان احداث آنها در محل با خبر نیست همان قدر که در زمان تخریب حمام بسیار قدیمی که به دوران قبل از اسلام نسبت داده می‌شود سنگ نبشته‌ای از میان یکی از پی‌های قطور حمام استخراج گردید که سرنوشت آن معلوم نیست! و تکیه قدیمی سوهانک که نهر باصفایی از میان آن می‌گذشت که از باغ اندرون(سردار)سر چشمه می‌یافت از آثار باستانی دوران قاجار ویا قبل از آن بود.

همچنین آثاری از آسیاب قدیمی سوهانک وجود دارد که محل آن در شمال سوهانک وابتدای تنگه قرار گرفته‌است که از ملات ساروج وسنگ خشک ساخته شده‌است. به زعم پیران محل از آثاری است که کسی از زمان ساخت آن با خبر نیست.

ساکنین سوهانک

گفته شده اولین افرادی که به این محل مهاجرت نمودند اقوامی بودند که در زمان قاجار از سمت شمال به این آمدند و پس از ساکن شدن در این محل نام فامیلی خود را به سوهانی تغییر دادند.

روش زندگی مردم این محله تا کنون حالت سنتی خود را حفط کرده است. در این محل زمین های بایر زیادی وجود دارد که اهالی آن، این زمین ها را وقف امام خمینی کرده اند و نکته قابل توجه اینکه یک حمام و یک آب انبار قدیمی در محل وجود دارد که این آب انبار در حال حاضر منبع اصلی آب سوهانک می باشد.

این محله دارای سه مسجد، یک حسینیه و یک حمام قدیمی می باشد که بنا بر شواهد موجود قدمتی بیش از هزار سال دارد. دو اصله چنار قطور داخل حیاط مسجد جامع قرار دارد که عمر آن بیش از 900 سال تخمین زده شده است.

سوهانک دارای یک دبستان به نام شهید فولادی است.

سوهانک در تاریخ

رضاقلی‌خان هدایت در کتاب روضةالصفای ناصری ج ۹ ص ۲۹۱ از عیش و شکار فتحعلی‌شاه قاجار در سوهانک می‌نویسد. محل اقامت خازن‌الدوله یکی از ن فتحعلی‌شاه نیز در دهکده سوهانک بوده‌است. از رویدادهای تاریخی سوهانک این است که ناصرالدین‌شاه دستخط برکناری میرزا آقاخان نوری، صدراعظم وقت را هنگام اقامت خود در سوهانک صادر کرد.

از شواهد تاریخی این گونه بر می آید که سوهانک در قدیم الایام به خاطر آب و هوای خنک در تابستان و و جود باغ های فراوان مورد توجه حاکمان وقت بوده است.

سوهانک به لحاظ تاریخی بخش از شمیرانات بوده است که اکنون به عنوان محله ای رو به رشد پذیرای بخش قابل توجهی از شهروندان تهرانی است که برای آپارتمان نشینی به دنبال خانه های نوساز در منطقه ای خوش آب و هوا هستند.

سوهانک امروز

گار شهدای سوهانک به مساحت 4000 متر مربع مدفن 20 شهید بزرگوار انقلاب و جنگ تحمیلی می باشد و همچنین برادر یحی بن حسن بن قاسم بن جعفر طیار در زیر کوه جمشید در محل کنونی گار شهدا مدفون است. همه ساله اهالی سوهانک در ایام سوگواری حضرت سید الشهدا (ع) با برپایی مراسم عزاداری و انجام مراسم سنتی تعزیه پذیرای هزاران نفر از عزاداران حسینی می باشند. تمامی ساکنین محله سوهانک شیعه دوازده امامی می باشند و محب اهل بیت(ع)

سوهانک را یک خیابان اصلی از ابتدا به انتها متصل می کند که در قدیم این خیابان آریا نام داشت و بعد نام آن به خیابان سلمان تغییر پیدا کرد. اهالی این محل از نظر مالی فقیر بوده و متوسط رو به پایین می باشند.

اگرچه تکیه قدیمی سوهانک از منظر زیبایی و روح معنوی واجد ت خاصی بود که قابل توصیف نیست؛ تکیه سوهانک در سال‌های نخستین دهه ۴۰ ساخته شده و امروزه زیباترین طراحی و اجرا را در منطقه دارد. در ایام محرم از شب اول تا شب سیزدهم محرم در این تکیه سفره شام امام حسین(ع) پهن می‌باشد و برای مثال در روز عاشورای حسینی بیش از ۵۰۰۰ نفر در این حسینیه در نوبت‌های متعدد اطعام می‌شوند. از زیباترین خرده فرهنگ‌های اطراف تهران تعزیه روز عاشورای این تکیه و مراسم صبح تیره رو در سپیده دم روز عاشورا است.

محله جماران یکی از محله های ناحیه 4 منطقه 1 شهر تهران است . جمعیت این محله 6466 نفر هستند که در قالب 2029 خانوار در این محله زندگی می کنند

جماران در 2 کیلومتری شمال شرقی تجریش و در دامنه جنوبی سلسله جبال البرز مرکزی واقع است، این محل از سمت شمال به حصارک و از شرق به منظریه، از جنوب به جوزستان و از جانب غرب به دره جنوبی و حومه امام زاده قاسم منتهی میشود. در رابطه با محدوده ی زمانی شکلگیری این محله چیزی مشخص نیست ولی با توجه به نوشته ها مشخص می شود که این محل از نظر محدوده زمانی بسیار قدیمی و شاید اولین دهات شمیران باشد. به عنوان مثال یکی از نماد های مهم جماران که نشان دهنده قدمت بسیار بالای آن می باشد وجود دو درخت چنار عظیم و سر به فلک کشیده می باشد که عمر یکی از این درخت ها را بیش از 800 سال تخمین زده اند. بیمارستان تخصصی قلب وابسته به بیمارستان خاتم الانبیاء (ص) در کنار حسینیه جماران، مهمترین مرکز درمانی جماران است که اکنون نیز به عموم مردم خدمات ارائه می دهد. دلیل شکلگیری این محل را میتوان طبق گفته ی بزرگان محل آب و هوای بسیار خوب جهت باغدرای و کشاورزی دانست. از افراد موثر در شکلگیری این محل میتوان به افرادی اشاره کرد که همگی جز اقشار متوسط رو به ضعیف بوده و از سمت شمال کشور آمده و این محل را مکان خوبی برای زندگی و کشاورزی و باغداری یافته اند. گفتنی است، در زمان ناصرالدین شاه قاجار زمین های جماران متعلق به آقا سید محمد باقر جمارانی بوده است. (جغرافیای تاریخی شمیران)
از تحولات مهم این محل که باعث رشد جمعیت در این محل شد میتوان به انقلاب اسلامی و مهمتر از آن ساکن شدن رهبر معظم انقلاب امام خمینی (ره ) در سال 1359 در این محل اشاره نمود. ساکنین این محل در گذشته همگی به صورت قومی بوده و در حال حاضر نیز نیمی از ساکنین آن با یکدیگر قوم و خویشند که این اقوام در گذشته از یک حمام قدیمی و آب انبار های درون خانه ها و قنات های فراوان و پر آب موجود در محله بهره می جستند. از معابر اصلی جماران میتوان به خیابان باهنر و خیابان جماران اشاره کرد. جماران یکی از اولین و قدیمی ترین محلات شمیران و مشهور ترین آنها به شمار می آید. این منطقه از قدیم الایام به واسطه آب و هوای مطبوع و باغ ها و کشتزار های متعدد و نزدیکی به سلسله جبال البرز مرکزی، مورد توجه اقشار مختلف مردم بوده است. درمورد نام گذاری این منطقه به اسم جماران، نظرات گوناگونی نقل شده است. عده ای جماران را برگرفته از (جمر) به معنای سنگ بزرگ دانسته اند و میگویند چون در این محل سنگ های بزرگ زیادی بوده و حتی در آن معادن سنگ وجود داشته نام آن را "جمران" گذاشته اند که به مرور زمان تبدیل به جماران شده است. گروهی نیز جماران را به معنی جمع یاران می دانند، چون از قدیم این محله به دلیل آب و هوای دلپذیر، جای مناسبی برای گرد هم آمدن و تفریح بوده است و نیز برخی گفته اند که (جمهران) ری که امام زاده ادریس در آن مدفون بوده، همان جماران امروزی است و عده ای نیز (جاموران) ری باستان را همین جماران دانسته اند. برخی از اهالی نیز گفته اند چون در کوه های این دره، مار زیاد بوده، جماران مخفف (جمع ماران) بوده است. (سند هویت محله)
محققین معتقدند نام جماران در آثار مکتوب، اولین بار در کتاب کافی تالیف کلینی آمده است او در این کتاب از شخصی به نام "ابو عبد الله جامورانی " از اهالی جاموران ری یاد می کند که راوی حدیث بوده است. رافعی قزوینی در کتاب التدوین فی اخبار قزوین که یکی از مهمترین کتب حدیث و رجال می باشد در مورد ورود اصحاب حضرت رسول (ص) به ناحیه ی ری از جایی به نام "جاموران " نام می برد و مینویسد (( یکی از لشکریان مسلمان در آبادی جاموران ساکن شد، اینجا هم در طرف شمال شهر ری قرار گرفته بود وطریق ارتباطی ری به مناطق شمالی و کوهستانی از اینجا بود .))
استاد عطاردی در کتاب خویش با عنوان ((مشایخ فقه و حدیث در جمارن)) مینویسد (( اکنون در اطراف ری جایی به نام جاموران غیر از دهکده جماران که در دامنه های کوه شمیران قرارد دارد نیست و باید جماران همان جاموران قدیم باشد)) همچنین ایشان با توجه به تغییر و تحریف نام شهرها و آبادی های ایران پس از ورود اعراب مسلمان این نظر را مطرح کرده اند که: (( آیا شمیران و شمران که اکنون در دامنه های کوه در شمال تهران می باشد و ده ها آبادی را در خود جای داده است، تحریف و تصحیف همین جماران نیست که در طول تاریخ حرف ج به ش تغییر پیدا کرده است، چون از قرائن معلوم است که دهکده جماران از زمانهای بسیار قدیم در ناحیه ری و دامنه کوه بزرگ آن بوده است. جماران و تهران از دهات باستانی ری هستند که نام آنها درکتابهای قرن سوم هجری آمده است و بسیار محتمل است که شمران همان جماران باشد .( مشایخ فقه و حدیث در جماران)
در رومه خاطرات محمد حسن خان اعتماد السلطنه و مرآت البلدان نیز پیرامون محدوده جغرافیایی و مشخصات تاریخی جماران، مطالبی آمده که آقای ستوده بخشی از آنها را در کتاب خود گرد آوری کرده است. با توجه به قدمت تاریخی جماران این منطفه حتی تا به امروز بخشی از هویت تاریخی خود را حفظ کرده و کماکان میتوان خانه های قدیمی کاهگلی با سقف های چوبی و کوچه های تنگ و باریک و پیچ در پیچ در آن مشاهده کرد. گرچه در سالهای اخیر این محله نیز از هجوم بی امان ساخت و ساز ها مصون نمانده و تعدادی از خانه های قدیمی و باغ های مصفای آن تخریب و به آپارتمان تبدیل شده اند. مسجد جامع جماران که که قدمتی چند صد ساله دارد در کوچه نیایش و در وسط محله واقع شده است مساحت آن در حدود 900 متر مربع بوده که در دهه های قبل دوباره بازسازی و تعمیر شده است. حسینیه جماران دارای دو تکیه قدیمی و یک حسینیه جدید التاسیس می باشد، تکیه بالا که در حال حاضر با نام حسینیه امام خمینی نیز شناخته می شود بنایی دو طبقه و به مساحت 800 متر مربع است و تاریخ ساخت آن به سال 1232 هجری شمسی میرسد. مرحوم سید ابراهیم جمارانی آن را وقف کرده و در سال 1355 هجری شمسی توسط اهالی بازسازی شده است و پس از آن این حسینیه در سال 1359 از طرف حجت السلام امام جمارانی در اختیار امام خمینی قرار گرفت. تکیه پایین نیز از قدمت بالایی برخوردار می باشد و در سال 1384 بازسازی شده است. حسینیه جدید که به نام حسینیه شماره 2 معروف است در سال 1370 احداث گردید. وجود قنات ها ی متعدد، باغ های میوه، حمام، گورستان محلی و دکان های قدیمی از دیگر ویژگی های جماران قدیم بوده است که در روزگار کنونی شاید جز خاطره ای از آنها باقی نمانده است. مشهورترین چهره جماران در گذشته های دور احتمالا همان ابوعبدالله جامورانی، محدث و راوی شیعی بوده که در کتب رجالی و حدیثی نیز از او نام برده شده است. از مشاهیر ساکن در این محله در دهه های اخیر می توان آیت الله سید حسن امام جمارانی و فرزندان ایشان که به نشر و تبلیغ احکام قرآن مشغول بودند را نام برد و از دیگر سرشناسان جمارانی یا مقیم جماران که البته همگی از دنیا رفته اند سید محمد باقر جمارانی، سید جعفر هاشمی جمارانی، سزاوار و وحید تنکابنی را میتوان نام برد. پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، جماران محل رفت وآمد بسیاری از چهره های مبارز ت بود و در حال حاضر نیز تعدادی از مسئولین برجسته در این منطقه ست دارند. قطعا مشهورترین چهره ای که در طول تاریخ جماران در این منطفه زندگی کرده حضرت امام خمینی (ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی بوده اند که در سال 1359 در جماران اقامت گزیده و در سال 1368 در همین محل از دنیا رفته اند . حضور امام خمینی (ره) موجب شد جماران به کانون تصمیم گیری و هدایت ایران تبدیل شده و از شهرتی جهانی برخوردار گردد




مراجع
اسنادی (منطبق با جدول مراجع اسنادی):

1- جغرافیایی تاریخی شمیران 
2- کتاب مشایخ فقه و حدیث در جماران کلین و درشت ، تالیف عزیز الله عطاردی
3- سند هویت محله 
شفاهی (منطبق با جدول مصاحبه های انجام شده):

کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی در جلسه چهارم آذر ۹۸ خود یک طرح و یک لایحه را بررسی می کند و یک رای گیری دارد ؛ 
- طرح مالیات بر عایدی سرمایه املاک 
- لایحه اصلاح قانون پولی و بانکی کشور 
-رای گیری در مورد گزارش نهایی هیات تحقیق و تفحص از نحوه اجرای قانون هدفمندی یارانه ها 

محله محمودیه یکی از محلات ناحیه دو منطقه یک شهر تهران است .

درگذشته محمودیه شامل آبادی و باغ هایی بوده که در دو کیلومتری جنوب غربی تجریش و یک کیلومتری غرب خیابان ولیعصر قرارداشته و اکنون به صورت مثلثی درآمده که از غرب به زمین های اوین، از شمال به خیابان زعفرانیه، از جنوب به بزرگراه شیخ فضل الله نوری و از شرق به اراضی حاج محمود کشتکار و خیابان ولیعصر محدود می شود .(سند هویت محله)
در خصوص زمان شکلگیری و وجه تسمیه این محل دو نقطه نظر وجود دارد که به تفضیل به هر دو مورد می پردازیم:
1 - این محله در زمان رضا شاه پهلوی بوجود آمده است و شخصی به نام محمودیه ساکن قدیمی این محله بوده، که در زمان شکلگیری این محل زحمات بسیار زیادی برای این محله کشیده است. (جغرافیای تاریخی شمیران)
2 - در زمان محمد شاه قاجار، پدر ناصر الدین شاه، در محمودیه قصری برای شاه ساخته شد که نامش را محمودیه گذاشتند اما به شاه وفا نکرد و به محض اینکه شاه وارد قصر جدیدش شد دار فانی را ودا گفت و قصر محمودیه متروکه ماند. این محدوده قبل از آنکه به نام محمودیه نامگذاری شود عباسیه نام داشت و دلیلش آن بود که به وزیر محمد شاه به نام حاج میرزا آقاسی که نام کوچکش عباس بود تعلق داشت. بعدها اعلاء الدوله باغ عباسیه را خرید و به نام پسرش محمود خان علامیه احتشام السلطنه آنجا را محمودیه نامید و بعد از آن نیز بخش هایی از زمینهای محمودیه را حاج امین الضرب، تاجر ثروتمند عصر ناصرالدین شاه خریداری کرد و در سال 1379 اولین کارخانه مولد برق جهت روشنایی محمودیه در چهار راه دکتر حسابی توسط حاج محمود کشتکار تاسیس گردید. (سند هویت محله)
نکته بسیار جالب توجه اینست که محلی که در گذشته کلا به صورت یک باغ بزرگ بوده است هم اکنون حتی یک پارک کوچک در آن موجود نمی باشد. (محمد علی سلیمی)
مرز بندی این محل از زمان شکلگیری تا به حال تغییر چندانی نداشته است و از دلایل افزایش جمعیت این محله در گذشته آب و هوای بسیار مناسب و وجود زمین های کشاورزی و قناتهای زیادی بوده که این محله را برای زندگی مناسب ساخته است . (مهدی بنویدی )
این محله از ثروتمندترین محلات تهران می باشد که بسیاری از رجال ی و ثروتمندات تهران در آن ساکنند .(تاریخچه شمیران)
ساختار جالب توجه سنی این محله که آن را از محلات دیگر شمیران متمایز می کند اینست که حدود 80 درصد از جمعیت محله را افراد مسن تشکیل می دهند و اکثر فرزندان آنان خارج از کشور می باشند.(مهدی بنویدی)
لازم به ذکر است که از میدانگاه قدیمی محله محمودیه به نام توتستان کشتکار و یخچال طبیعی محله به نام یخچال کشتکار کوچکترین اثری باقی نمانده است.( خانم قاجار)



مراجع
اسنادی (منطبق با جدول مراجع اسنادی):
جغرافیای تاریخی شمیران
تاریخچه شمیران
سند هویت محله

شفاهی (منطبق با جدول مصاحبه های انجام شده):

1- محمد علی سلیمی
2- مهدی بنویدی
3- خانم شیرین قاجار

ساختار قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران

#فصل_اول: اصول کلی
#فصل_دوم: زبان، خط، تاریخ و پرچم رسمی کشور
#فصل_سوم: حقوق ملت
#فصل_چهارم: اقتصاد و امور مالی
#فصل_پنجم: حق حاکمیت ملت و قوای ناشی از آن
#فصل_ششم: قوه مقننه
#فصل_هفتم: شوراها
#فصل_هشتم: رهبر یا شورای رهبری
#فصل_نهم: قوه مجریه
#فصل_دهم: ت خارجی
#فصل_یازدهم: قوه قضائیه
#فصل_دوازدهم: صدا و سیما
#فصل_سیزدهم: شورای عالی امنیت ملی
#فصل_چهاردهم: بازنگری در قانون اساسی

#دکتر_علی_شیخ_اعظمی
#مجلس_شورای_اسلامی
#تهران
#شورای_شهر
#سعادت_آباد
#محلات_تهران
#مناطق_تهران
#سرای_محلات
#شورایاریها

#تلگرام
https://t.me/joinchat/JIMFeBPUlyUstHFB1I2TvQ
#ایتا
https://eitaa.com/dr_alisheikhazami
#بله
https://ble.im/dr_alisheikhazami

#وبلاگ؛
Www.alisheikhazami.blog.ir

‍ #محله_سعادت_آباد

محله #سعادت_آباد به عنوان یکی از محلات منطقه ٢ از شمال به بزرگراه یادگمار امام،محله #کوهسار و #شهرک_بوعلی،از جنوب به خیابان سرو شرقی و غربی،از شرق به بزرگراه چمران و از غرب به بلوار شهید پاک نژاد محدود می شود.اما هسته اولیه آن در حد فاصل رودخانه #سعادت_آباد در شرق،خیابان #سعادت_آباد در غرب،بزرگراه یادگارامام در شمال و خیابان سرو شرقی در جنوب شکل گرفته است.

رونق و آبادانی #سعادت_آباد از زمانی آغاز شد که سید ضیاالدین طباطبایی( نخست وزیر کابینه سیاه در زمان رضاخان )به آنجا نقل مکان کرد و دست به کارهای عمرانی در منطقه زد. (جمشیدی، رئیسی ،محبی ،مصاحبه شفاهی) انتقال آب چشمه های بالادست به داخل محله ،درخت کاری،باغ داری ،پرورش بعضی از حیوانات و ساخت اولین نانوایی در محله #سعادت_آباد از جمله اقداماتی بود که توسط سیدضیا انجام گرفت.ایشان افراد متفاوتی را از اقوام گوناگون (اصفهانی،آذری؛نایینی و)و در مشاغل متفاوت دور خود جمع کرده و با ساخت واحدهای مسی برای آنان بر توسعه فیزیکی محله افزود. خیابان های سوم و چهارم جنوب پارک #سعادت_آباد امروزی(شقایق) محل زندگی رعایای سید ضیا و و خود ایشان در نواحی شمالی (نزدیک بزرگراه یادگارامام فعلی)زندگی می کرد.

مرحله دوم توسعه #سعادت آباد با فروش قسمتی از اراضی سید ضیاالدین طباطبایی به فردی به نام مهندس آهی آغاز شد. ایشان کوی مکانیر و پارک سعادت آباد را طراحی و شروع به ساخت و ساز جدید در محله نمود و بر رونق و توسعه #سعادت_آباد افزود. در حد شرقی محله، مجتمع های مسی آتی ساز واقع شده است.این مجتمع که تحت مالکیت فرح دیبا بود،قبل از انقلاب شروع به کار کرد . بلوک های هرمی مجتمع قبل از انقلاب ولی بلوک های باکسی آن بعد از انقلاب ساخته شد.

مرحله سوم توسعه #سعادت_آباد بعد از انقلاب اتفاق افتاد.اراضی حد فاصل خیابان #سعادت_آباد تا ٣٥ متری بعثت که قبل از انقلاب زراعی بود در همین سال ها ساخته شد . از سال ١٣٥٦ به بعد در این اراضی توسط پیمانکاران شروع به ساخت و ساز شد و واحدهای آپارتمانی ساخته شده به افراد و نهادهای گوناگون واگذار گردید.اراضی غرب بلوار شهرداری نیز که در گذشته جزو اراضی فرحزاد محسوب می شد زمین های زراعی بودند که بعد از انقلاب مورد ساخت و ساز قرار گرفتند و دولت آنها را به کارکنان وزارت معادن و فات و نیروی هوایی واگذار نمود.

#دکتر_علی_شیخ_اعظمی
#مجلس_شورای_اسلامی
#تهران
#شورای_شهر
#سعادت_آباد
#محلات_تهران
#مناطق_تهران
#سرای_محلات
#شورایاریها

#تلگرام
https://t.me/joinchat/JIMFeBPUlyUstHFB1I2TvQ
#ایتا
https://eitaa.com/dr_alisheikhazami
#بله
https://ble.im/dr_alisheikhazami

#وبلاگ؛
Www.alisheikhazami.blog.ir

‍ #ن بار دیگر در انتخابات مجلس شورای اسلامی فقط مردانشان را مشایعت کردند

 پس از چهل سال تلاش، شمار کرسی‌های تعلق گرفته به #ن در مجلس شورای اسلامی ایران به حدود ۳ درصد از کل کرسی‌ها رسیده است که بنا بر گزارش سازمان ملل متحد هم اکنون:
 ۳۰.۴ درصد کرسی پارلمانها در کشورهای آمریکایی، 
۲۷.۷ درصد در کشورهای عضو سازمان امنیت و همکاری اروپا،
 ۲۳.۶ درصد در کشورهای جنوب صحرای آفریقا،
 ۱۹.۵ درصد در کشورهای آسیایی، 
۱۷.۸ درصد در کشورهای عربی و
 ۱۷.۹ درصد در کشورهای منطقۀ اقیانوس آرام در اختیار #ن است و حضور ن در پارلمانهای ملی این کشورها در مجموع از سال ۱۹۹۵ میلادی (۱۳۷۳ شمسی) تا کنون ۱۱.۳ درصد افزایش یافته است.

 در برخی از کشورها همچون اسپانیا شمار #ن در هیات دولت بیش از مردان است.
داده‌های سازمان ملل همچنین نشان می‌دهد که در سطح محلی، میان حضور #ن در شوراهای محلی با رفاه مردم آن منطقه، رابطۀ مستقیم وجود داشته است. 
بگونه‌ای که بطور مثال در هند شمار پروژه‌های  توسعۀ آب آشامیدنی در مناطقی که رهبری شوراهای محلی با ن بوده ۶۲ درصد بیش از شوراهای مناطقی است که مردان مدیریت آن را برعهده داشتند. 
در نروژ نیز رابطۀ مستقیمی میان شمار حضور #ن در شوراهای شهر با افزایش حمایتها و مراقبتها از کودکان وجود داشته است.

این سوال یکی از سوال های کلیدی است که جواب دادن به آن تکلیف عدم  توسعه یافتگی ایران را مشخص خواهد کرد .
چرا در ایران با توجه به نداشتن منع قانونی فعالیت برای #ن آنها فعال نیستند و یا علاقه ایی برای فعالیت اجتماعی و ی ندارند؟

#دکتر_علی_شیخ_اعظمی
#مجلس_شورای_اسلامی
#تهران_ری_شمیرانات_پردیس_اسامشهر
#ن
#شورای_شهر
#محلات_تهران
#مناطق_تهران
#سرای_محلات
#شورایاریها
#توسعه_پایدار

ایران در سال ۲۰۰۹ از نظر شاخص تبعیض جنسیتی در گزارش مجمع جهانی اقتصاد در میان ۱۳۴ کشور در ردیف ۱۲۸ قرار گرفت و در سال ۲۰۰۷ از لحاظ شاخص GEM که مرتبط با میزان مشارکت ن می‌باشد در رتبه ۸۷ از میان ۹۳ کشور محاسبه شده قرار داشت ف و همچنین در سال ۲۰۰۶ ایران از نظر شاخص‌های توسعه مسایل ن، در رتبه ۸۴ قرار داشت و میزان درآمد مردان به‌طور متوسط دو و نیم برابر ن بود .

 میزان بیکاری ن در  سال2006 تقریبا ۱۷۰ درصد مردان بوده‌است.طبق گزارش مرکز آمار ایران، در ۱۳۹۷ از صد در صد جمعیت شاغل در ایران ۱۸٫۲ درصد یعنی حدود ۴٫۳۴ میلیون را ن تشکیل می‌دهند. از ۳ میلیون ۲۶۰ هزار نفر بیکار، ۱۰۱۰۶۰۰ یعنی ۳۱ درصد را ن تشکیل می‌دهند. بر اساس همین گزارش نرخ مشارکت اقتصادی ن ایران ۱۰ درصد کمتر از ن خاورمیانه است ، اما ن بسیاری در انقلاب ۱۳۵۷ شرکت داشتند.
ن در جامعه حال حاضر ایران از نظر اشتغال به دو گروه ن شاغل و ن خانه دار تقسیم می شوند.هریک از این گروه با مشکلات عدیده ایی روبرو هستند که برخی خانوادگی و برخی اجتماعی است . با بدتر شدن وضعیت اقتصادی کشور یکی از اقشاری که در کار خود با مشکل مواجه می شوند ن خانه دار هستند ، زیرا در بحران های اقتصادی مدیریت اقتصادی خانواده  در جامعه ایران که بیشتر در اختیار ن خانه دار است قطعا دستخوش بحران خواهد شد . این قشر ، طبقه ایی از اجتماع هستند که نتنها مدیریت اقتصادی خانواده بلکه مدیریت اجتماعی ، عاطفی و تربیتی خانواده را نیز برعهده دارند . مشکلات حال حاضر کشور ایران سازمان خانواده را نشانه رفته است و مدیران ارشد کشور اگر این نگاه را نداشته باشند قطعا آینده ایران را دستخوش بحران کرده اند .

دکتر علی شیخ اعظمی
عضو هیات علمی دانشگاه

منطقه جاجرود با جمعیتی برابر با 9864 نفر در سال 1395  یکی از مناطق زیبا و خوش آب و هوای استان تهران است . جاجرود از شمال به رودخانه لار ، از جنوب به دشت ورامین ورودخانه شور و از شرق به حبله رود و از غرب به تهران و رودخانه کرج محدود می گردد . این منطقه از سال 1385 رسما به عنوان مجموعه مناطق حفاظت شده شناخته شد .

تغییر کاربری اراضی به مسی و کارگاهی به ویژه در روستای سعید آباد از حد بسیار بالایی برخوردار است و این روستا ها با دگرگونی کارکردی یا عملکردی مواجه شده اند و به روستاهای کارگاهی یا خانه های دوم تبدیل شده اند . روستاهای خسرو آباد و سعیدآباد بالاترین نرخ مطلوبیت کاربری اراضی و روستای ترقیان سطح پایین تر نرخ مطلوبیت کاربری اراضی را دارد . روند کاربری اراضی در این مناطق دارای نوسانات مختلفی است ، این نوسانات گاه دارای جنبه های مثبت محیطی ، کالبدی ، اجتماعی و اقتصادی و گاه دارای معایب است .

کثرت مهاجرین نسبت به بومیان منطقه و اسکان آنها در این محدوده بسیار مشهود است که علت این استقبال وجود فراوان آب و محور مهم عبوری آن است .

اشتغال به زراعت در دهستان جاجرود بسیار کم است و فقط در محدوده های کوچکی ده کمرد و روستای ترقیان به زراعت پرداخته  می شود .  روستاهای این بخش به سمت احداث کارگاه های کوچک و بزرگ صنعتی و امور خدماتی سوق داده شده اند . وجود فراوان کارگاه های چوب بری یا تولید میانی لوازم چوبی نیز جمعیت بسیاری از شاغلان این محدوده را در خود جای داده است که به کارکرد غیر زراعی این روستا- شهر اشاره دارد .

نوع کارکرد روستای خسرو آباد تجاری ،اداری و تا حدی صنعتی و باغی است . روستای کمرد بیشترین فعالیت صنعتی ، باغی و خدماتی را داراست . روستای سعید آباد فعالیتی صنعتی و کارگاهی دارد . عمده فعالیت روستای ترقیان باغداری است . حوزه نفوذ روستای خسروآباد در اغلب موارد شهرستان تهران است و نسبتا شهرستان پردیس و بومهن به منظور رفع نیازهای خدماتی و بهداشتی و تجاری .

روستای کمرد در امور خدماتی و رفاهی و اداری وابسته به بخش جاجرود است .روستای سعید آباد در تأمین لوازم اساسی ، تجارت و مبادلات به شهرستان تهران و تا حدی پردیس و بومهن نیازمند است .

حوزه نفوذ روستای ترقیان در اغلب موارد بخش جاجرود و شهرستان تهران است . شرایط اقلیمی در روستاهای بیان شده ، متغیر بوده و سرد و خشک تا حدی معتدل است . هر چهار روستای نام برده شده مستعد مخاطرات سیل هستند اما روستای سعیدآباد و کمرداستعداد بالقوه ایی برای حرکات دامنه ایی دارند .

شهرستان پردیس با مساحت 276 کیلومتر و 169060 هزار نفرجمعیت  پانزدهمین  شهرستان‌ استان تهران است.  این شهرستان در سرشماری نفوس و مسکن سال 1395 شامل 2 بخش ، 2 شهر  و 4 دهستان بوده است و تعداد کل آبادی های شهرستان 30 آبادی بوده است .

• بخش بومهن که شامل دهستان گلخندان و دهستان طاهرآباد است. مرکز این بخش، شهر بومهن است.
• بخش جاجرود که شامل دهستان جاجرود و دهستان سعیدآباد است. مرکز این بخش روستای خسروآباد تعیین شد.

محدوده جغرافیایی شهرستان پردیس از روستای «تلو» در سرخه‌حصار آغاز شده و تا انتهای بخش بومهن ادامه دارد. این شهرستان از شرق با شهرستان دماوند، از غرب با شهرستان تهران، از شمال با شهرستان شمیرانات و از جنوب با شهرستان پاکدشت دارای مرز مشترک است.  

این شهرستان دارای دو شهر است به نام‌های پردیس و بومهن نیز می باشد . متوسط نرخ رشد سالانه شهرستان پردسش در دهه 85-1375 برابر با 05/10 و در پنجساله 90-1385 برابر با 33/4 و در پنجساله 95-1390 نیز 34/10 درصد بوده است . تراکم جمعیت در پردیس از سال 1375 تا 1395 روند افزایشی را نشان می دهد . بگونه ایی که در سال 1375 تراکم جمعیت 116 نفر در کیلومتر مربع بوده و این میزان در سال 1395 به 613 نفر در کیلومتر مربع رسیده است .

شهر بومهن در جوار شهر پردیس از توابع شهرستان پردیس در فاصله ۲۵ کیلومتری از آن با وسعتی در حدود ۵ هزار هکتار و ارتفاع متوسط از سطح آب‌های آزاد جهان در حدود ۱۷۱۱ متر می باشد.  شهر بومهن دارای جمعیت تقریبی حدود۷۰هزار نفر است که از شمال با لواسانات، از جنوب با شهرستان ورامین و پاکدشت، از غرب با شهر پردیس و از شرق با شهر رودهن همسایه می باشد. پایین ترین نقطه شهر بومهن با ارتفاع ۱۵۰۰متر در بستر رودخانه سیاهرود و بلندترین نقطه آن در شمال شهر با ارتفاع حدود  ۲۰۰۰ متر می باشد.

با توجه به موقیعت جغرافیایی شهر بومهن و وقوع آن بر سر راه دو جاده مهم ترانزیتی هراز و فیروزکوه و مجاورت آن با پایتخت و در واقع مدخل ورودی استانهای شرقی و شمالی کشور و وجود پتانسیل های طبیعی موجود، آب و هوای مناسب، نقش ییلاقی منطقه از گذشته های بسیار دور، وجود رودخانه و باغات سرسبز، اماکن زیارتی و تاریخی، روستاهای قدیمی و زیبا، شهر بومهن را از اهمیت ویژه ای برخوردار نموده است. با راه اندازی آزاد راه تهران-پردیس فاصله این شهر تا تهران به ۱۸ کیلومتر تقلیل یافته و امید است با راه اندازی کمربند جنوبی شهر از حجم ترافیکی درون شهری(مترو) از دیگر امکاناتی است که تا چند سال آتی در جهت سهولت تردد به پایتخت ایجاد می گردد.

قلعه گلخندان در روستایی به همین نام در جنوب بومهن قرار دارد و متعلق به دوره ساسانی است. قلعه بر روی تپه ای قرار دارد که در شرق و غرب تپه دو رود جریان دارد و این دو رود در جنوب تپه به هم می پیوندند و تنها در بخش شمالی قلعه رودخانه جریان ندارد.

شیب سمت غربی بسیار تند و دسترسی از این جبهه به قلعه امکان پذیر نیست. تونلی با شیب بسیار تند سطح قلعه را به دره غربی متصل می کند و در چهار گوشه قلعه چهار برج قرار دارد. مصالح به کار رفته در این بنا مانند بسیاری از بناهای ساسانی، از گچ و ساروج و سنگ است. این قلعه تا دوره صفوی به حیات خود ادامه داده است.

روستاهای حریم شهر بومهن از دیر باز مورد توجه گردشگران بوده است. وجود آب و هوای مناسب و باغات سرسبز، این روستاها را مکانی برای گذراندن تعطیلات برای اهالی و مردم قرار داده است. در حریم شهر بومهن هشت روستا وجود دارد که عبارتند از: بومهن ولوران در دو سوی رودسیاهرود که شمال شهر واقع هستند روستاهای کرشت، طاهرآباد و شهرآباد در جنوب بومهن و غرب رودخانه سیاهرود و روستاهای سیاهبند، گلخندان قدیم و جدید در جنوب بومهن و شرق رودخانه سیاهرود واقع است.

امامزاده سلطان مطهر(ع) از فرزندان بلافصل امام صادق(ع) است که از شهر مدینه با جمعی از سادات به طور مخفی رهسپار شد.  در شهر قزوین به دست دشمنان دین جراحات فراوانی دید. آن حضرت خود را به موضع بومهن و در خانه الیاس نزول اجلال کرد و تا مدت چهل روز تحت مداوا بوده و بواسطه زخمها از دنیا رحلت فرمودند. بقعه متبرکه تا چندی پیش از صندوقی چوبی به قدمت هفت قرن ساخته شده بود که ضریح هشت ضلعی مزین به اسما ا… و اشعار محتشم جای آن را توسط استاد ابوالحسن میبدی یزدی ساخته شده گرفته است. از امامزاده سلطان مطهر(ع) در کتب مختلف از جمله: لغت نامه دهخدا، آثار تاریخی ایران ارشاد مفید، بررسی های تاریخ ارتش، کنزالانساب و بحرالانتصاب نامبرده شده است.

بنای امامزاده قاسم(ع)در روستای گلخندان قدیم و روی نقطه ای مرتفع و در محوطه ای باز و مشرف بر روستا واقع شده است. بنا حصاری نداشته و اطراف آن را قبرستان گرفته است. سنگ قبرهای امامزاده حکایت از این دارد که به جهت تقدس و احترامی که به این مکان قائل بوده اند از دوره قاجاریه تا کنون مورد استفاده قرار گرفته است. کتیبه روی ضریح و روایتهای محلی، آرامگاه مذکور را به نام امامزاده قاسم(ع) مشهور کرده و شیخ مفید وی را پسر عبدا… بن زید بن امام حسن(ع) می دانند که آمده است ایشان را در ولایت دماوند، به موضع گلخندان شهید کرده اند.

اسلامشهر از شهرهای پرجمعیت استان تهران است که از شرق و جنوب به ری از غرب به رباط کریم و از شمال غرب به شهریار محدود می‌شود. قدمت این منطقه را حدود ۵ هزار سال پیش از میلاد می‌دانند و اهمیت این شهر در دوران‌های مختلف تاریخی با کشف آثار تاریخی اثبات شده است. در این منطقه تپه‌های تاریخی پراکنده بسیاری وجود دارد که قدمت برخی از آن‌ها به ۷ هزار سال می‌رسد که گواهی بر پیشینه تاریخی و فرهنگی این منطقه است. #اسلامشهر همچنین با توجه به موقعیت جغرافیایی و طبیعی خود، نزدیکی به شهر تهران، زمین‌های مستعد کشاورزی و وجود رودخانه‌های پرآب از گذشته مورد توجه بوده است. برای مثال در دوران قاجار از این شهر به‌عنوان محل اردوی شاه استفاده می‌شد. این شهر بناهای مذهبی و آثار باستانی متعددی دارد؛ با ما همراه باشید تا با دیدنی‌های اسلامشهر بیشتر آشنا شوید.

تپه‌های باستانی
تپه مافین‌آباد
تپه مافین‌آباد یکی از تپه‌های باستانی این منطقه است که در حاشیه روستایی با همین نام قرار دارد. براساس کاوش‌های باستان‌‌شناسی قدمت این تپه به هزاره چهارم و پنجم پیش از میلاد می‌رسد؛ با این حال آثاری از دوران اسلامی نیز از این تپه کشف شده است. این تپه باستانی که اهمیت بسیاری دارد، در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

تپه چیچکلو
تپه چیچکلو در دو کیلومتری روستایی با همین نام قرار دارد. قدمت این تپه باستانی به دوران اسلامی می‌رسد و در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

تپه واوان
تپه واوان در روستایی با همین نام در بخش مرکزی اسلامشهر قرار دارد که قدمت آن به دوران اشکانیان می‌رسد. این تپه باستانی به ثبت ملی رسیده است.

تپه‌های #ده_عباس، سفید گلدسته و نظام‌آباد نیز از دیگر تپه‌های باستانی این منطقه محسوب می‌شوند که قدمتی تاریخی اسلامی دارند و در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌اند.

یخچال‌های تاریخی
یخچال علی‌آباد
یخچال تاریخی علی‌آباد در روستای علی‌آباد مجموعه‌ای از تاسیسات تاریخی و فرهنگی این منطقه است که از یک آب‌انبار و دیواری برای انبار کردن آب در پشت آن  تشکیل شده است. آب پس از یخ زدن در پشت آن به درون یخچال منتقل می‌شد. این بنای تاریخی در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

یخچال جعفرآباد
یخچال جعفرآباد از سه بخش آسیاب، منبع آب و یخچال بنا شده و قدمت آن متعلق به دوران قاجار است.

یخچال ترشنبه
یخچال ترشنبه بنایی تاریخی از دوران صفویه است که در جاده احمدآباد قرار دارد. در گذشته به دلیل شرایط خاص جغرافیایی در مناطق کویری و کمبود آب و گرمای شدید عموما از این یخچال‌ها استفاده می‌شد.

گورستان ارامنه
گورستان ارامنه در کمربندی شهر قرار دارد که گواهی بر اختلاط فرهنگی و دینی این منطقه محسوب می‌شود. این گورستان قدمتی چند ده ساله دارد و یکی از ویژگی‌های تاریخی اسلامشهر به شمار می‌رود.

حال با این همه آثار قبل از میلاد و هزاره چندم سوالی به اذهان متبادر می شود که بخش گردشگری اسلامشهر در این ارتباط به چه میزانی فعال است .

خاورمیانه منطقه ایی در جنوب غربی آسیا است که دارای منابع زیادی می باشد و تأمین کننده بخش عمده ایی از انرژی جهان است . کشورهای این منطقه عبارت است از : اردن ، فلسطین، امارات متحده عربی ، ایران ، بحرین ، ترکیه ، سوریه ، عراق ، عربستان سعودی ، عمان ، قطر ، کویت ، لبنان ، مصر و یمن . با نگاهی به این کشورها و نقشه خاورمیانه کاملا می توان دریافت که خاورمیانه از جنبه های مختلف منابع ، اقتصادی و مذهبی یک منطقه همگن است .  در نتیجه این منطقه با درجه همگنی بالا اگر از نظر ی تبدیل به یک اتحادیه شود ، قطعا اولین منطقه ایی خواهد بود که بیشترین تأثیر را بر جهان خواهد گذاشت .

موجودی نفت دنیا حدود 1258 میلیارد بشکه است که 955 میلیارد بشکه آن به کشورهای اوپک تعلق دارد ، این درحالی است که از پنج عضو اصلی اوپک (ایران،عراق،کویت،عربستان و ونزوئلا ) چهار کشور در خاورمیانه قرار دارند ،اگر کشورهای قطر ، امارات ، لیبی و یمن را به این کشورها اضافه کنیم کاملا مشهود است که خاورمیانه اولین قول انرژی جهان است .

نظام سلطه برای انتقال جاپای اکولوژیکی خود به این منطقه از استراتژی های مختلفی استفاده می کند ، با تحریم و انتقال پایگاه های نظامی ، ایجاد شبه گروه های نظامی ، افزودن تضاد و تعصب های قومی و قبیله ایی و مذهبی و ارائه امکانات اقتصادی زیاد به بعضی کشورها در مجموع به دنبال ایجاد تضاد بین کشورها و جدایی گزینی و تجزیه داخلی کشورهای خاورمیانه هستند ، تا از این طریق این  کشورها را به ضعف کشانده و خود را به عنوان ارباب به آنها بقبولاند .  

آنچه که مسلم است اتحاد منطقه خاورمیانه موجب افزایش قدرت این منطقه می شود و با این اتحاد از یکسو نظام سلطه  به رهبری آمریکا نمی تواند از منابع این منطقه استفاده کند و از سویی دیگر بدلیل حجم انرژی زیاد و همگنی فرهنگی این منطقه ، نظام سلطه از نظر منابع و فرهنگی و مذهبی و بدنبال آن از نظر ی به حاشیه می رود. حملات تروریستی اخیر که یک نوع حمله انتحاری به نظر می رسد، نشان دهنده این است که سردار سلیمانی و همرزمانش پا بر خط قرمز نظام سلطه به رهبری آمریکا گذاشته اند ، این خط قرمز همان برقراری اتحاد بین کشورهای خاورمیانه است .

سردار سلیمانی در خاورمیانه با گروهای تکفیری و تعصبی که مأمور تجزیه دولت های منطقه  بودند مبارزه کرد و قدم در اتحاد کشورهای خاورمیانه و کاهش تنش برداشت و این برخورد نظام سلطه با ایشان نشان می دهد که دیگر تحمل نقش آفرینی بیشتر سردار ایرانی را نداشتند .به نظر می رسد هر نوع برخورد سخت و نرم کشورهای منطقه با نظام سلطه و بویژه آمریکا اگر در راستای حفظ و ارتقاء اتحاد در خاورمیانه باشد ،دیگر آمریکا جایگاهی در منطقه نخواهد داشت.
 

دکتر علی شیخ اعظمی
عضو هیات علمی دانشگاه